Поиск по тегу «дзен»
Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, которая не могла перейти через рытвину. "Идем, девушка," — сказал Тандзан сразу же. Он взял ее на руки и перетащил через грязь. Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше он не мог сдерживаться и сказал: "Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны.Подробнее
дзенская история Каждый, кто когда-либо был возле китайских поселений в Америке, мог видеть статую отважного юноши, несущего холщовую сумку. Китайские купцы называют его Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой. Этот юноша Хотей жил во времена Танской династии. Он не хотел называть себя дзенским учителем или собирать возле себя учеников. Вместо этого он бродил по улицам с большой сумкой, в которую складывал сласти, фрукты или пирожки.Подробнее
дзенская история Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора. "Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня, — сказал он бродяге, — и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду." Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел. Рёнан сидел нагой, любуясь луной.Подробнее
дзенская история Тандзан написал 60 почтовых карточек в последний день своей жизни, и попросил отправить их. Вслед за тем он умер. На карточках было написано: Я покидаю этот мир. Это мое последнее сообщение Подробнее
Беседы дзенского учителя Банкея привлекали не только дзенских учеников, но и людей разных сект и рангов. Он никогда не цитировал сутры и не увлекался схоластическими рассуждениями. Его слова шли от его сердца прямо к сердцам слушателей. Его большая аудитория вызвала недовольство священника секты Ничирен, так как последователи секты покидали его, чтобы слушать о Дзен. Эгоцентричный ничиренский священник пришел в храм, намериваясь поспорить с Банкеем. "Эй, дзенский учитель! — позвал он.Подробнее
Как-то раз, 14-летний юноша под монашеским именем Даосинь — «Искренний в Пути» — пришёл к Сэнцаню за советом: — Наставник, проявите милосердие, укажите мне способ, как освободиться от страстей и заблуждений, — взмолился Даосинь. — Кто связал тебя? — спросил его наставник. — Никто не связывал меня, — постояв минуту молча, ответил Даосинь. — Тогда о каком же освобождении ты просишь? — спросил наставник. И тогда Даосинь достиг прозрения. Подробнее
Дзенский студент пришел к Банкею и пожаловался: "Учитель, у меня неуправляемый характер. Как мне исправить его?" "У тебя что-то странное, — ответил Банкей. — Позволь мне посмотреть, что у тебя." "Но я не могу показать его," — ответил ученик. "А когда ты сможешь показать его?" — спросил Банкей. "Все происходит неожиданно," — ответил студент. "Тогда, — сделал вывод Банкей. — это не может быть твоим характером.Подробнее
Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не войдет!" Так же, как эта чашка, — сказал Нан-ин, — Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений.Подробнее
Субхути был учеником Будды. Он был способен понимать силу пустоты, точку зрения, что ничто не существует иначе, как в соотношении субъективного и объективного. Однажды Субхути в состоянии возвышенной пустоты сидел под деревом. Вокруг него начали падать цветы. "Мы награждаем тебя за твои рассуждения о пустоте," — прошептали ему боги. "Но я не говорил о пустоте," — сказал Субхути.Подробнее
Как-то раз Учитель предложил ученику прогуляться по лесу. Какое-то время они молчали, потом Учитель спросил:Держись подальше от того, кто душевно мертв. Пей из Чаши Жизни, старайся получать удовольствие от каждого глотка, каждого кусочка, каждого вдоха. – Чувствуешь ли ты вкус воздуха? Ученик некоторое время принюхивался к свежему лесному воздуху, а потом начал перечислять запахи, которые он ощутил. – Обоняние у тебя хорошо развито, – улыбнулся Учитель. – Но я не об этом спросил тебя.Подробнее
Совершенство дзенская притча Свет спросил у Тьмы: — Ты существуешь или не существуешь? — но не получил ответа. Вгляделся пристально в её облик: темно, пусто. Целый день смотри на неё — и не увидишь, слушай её — и не услышишь, трогай её — и не дотронешься. — Совершенство! — воскликнул Свет. — Кто мог бы ещё достичь такого совершенства? Я способен быть или не быть, но не способен абсолютно не быть. А Темнота — как она этого достигла? Подробнее
Мастер рассказывал: «В молодости я часто уходил в одиночестве на озеро и медитировал. У меня была небольшая лодка и я часами мог плавать и размышлять. Однажды на рассвете, когда ночь медленно превращалась в утро, я сидел с закрытыми глазами и медитировал. Внезапно чья-то лодка ударилась о мою и нарушила всю эту утреннюю гармонию. Как же меня это разозлило! Я хотел уже было обругать хозяина лодки, но открыл глаза и увидел, что лодка пуста. Мне не на кого было выплеснуть свою злость.Подробнее
Если вы хотите достичь состояния Будды, не идите вслед за десятью тысячами вещей. Линь-цзи Дзёсю спросил у Нансэна: — Что такое Путь? — Твоё обычное сознание — это и есть Путь, — ответил Нансэн. — Идёт ли он в каком-то определённом направлении? — спросил Дзёсю. — Чем больше ты ищешь его, тем больше он уходит от тебя, — ответил Нансэн. — Как же вы знаете, что это Путь? — Путь не относится к известному или неизвестному.Подробнее
Абсолютный Дзен современности))) Absolute Zen of modernity))) Always be yourself! Подробнее
